日期：2024-02-16 12:04:36 标签：
申论写作中常用名言警句的出处：1. 言必信，行必果。
（论语•子路）2. 既来之，则安之。（论语•季氏）3. 朝闻道，夕死可矣。
（论语•里仁）4. 是可忍，孰不可忍。（论语•八佾）5. 不愤不启，不悱不发。
（论语•述而）6. 敏而好学，不耻下问。（论语•公冶长）7. 己所不欲，勿施于人。
（论语•颜渊）8. 仰之弥高，钻之弥坚。（论语•子罕）9. 学而不厌，诲人不倦。
（论语•述而）10. 人无远虑，必有近忧。（论语•卫灵公）11. 如切如磋，如琢如磨。
（诗经•卫风•淇奥）12. 一日不见，如三秋兮。（诗经•王风•采葛）13. 人而无仪，不死何为。
（诗经•鄘风•相鼠）14. 言者无罪，闻者足戒。（诗经•大序）15. 高山仰止，景行行止。
（诗经•小雅•车辖）16. 他人有心，予忖度之。（诗经•小雅）17. 高岸为谷，深谷为陵。
（诗经•小雅）18. 他山之石，可以攻玉。（诗经•小雅•鹤鸣）19. 靡不有初，鲜克有终。
（诗经•大雅•荡）20. 投我以桃，报之以李。（诗经•大雅•抑）21. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）22. 满招损，谦受益。（尚书•大禹谟）23. 防民之口，甚于防川。
（国语•周语）24. 从善如登，从恶如崩。（国语）25. 多行不义必自毙。
（左传）26. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）27. 皮之不存，毛将焉附。
（左传）28. 欲加之罪，何患辞。（左传）29. 言之无文，行而不远。
（左传）30. 不去庆父，鲁难未已。（左传）31. 外举不弃仇，内举不失亲。
（左传）32. 居安思危，思则有备，有备无患。（左传）33. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）34. 曲则全，枉则直。（老子）35. 知人者智，自知者明。
（老子）36. 知足不辱，知止不殆。（老子）37. 信言不美，美言不信。
（老子）38. 将欲取之，必先之。（老子）39. 天网恢恢，疏而不漏。
（老子）40. 民不畏死，奈何以死惧之。（老子）41. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）42. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）43. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）44. 学而时习之，不亦乐乎。（论语•学而）45. 工欲善其事，必先利其器。
（论语•卫灵公）46. 往者不可谏，来着犹可追。（论语•微子）47. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语•述而）48. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语•子罕）49. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语•为政）50. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语•子罕）51. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语•子罕）52. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）53. 知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语•为政）54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语•雍也）55. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语•子路）56. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语•述而）57. 一张一弛，文武之道。
（礼记•杂记）58. 大道之行，天下为公。（礼记•礼运）59. 凡事预则立，不预则废。
（礼记•中庸）60. 学然后知不足，教然后知困。（礼记•学记）61. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记•杂记）62. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记•学记）63. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（礼记•礼运）64. 同声相应，同气相求。（易经•乾）65. 仁者见仁，智者见智。
（易经•系辞上）66. 物以类聚，人以群分。（易经•系辞上）67. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原•离骚）68. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原•离骚）69. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原•离骚）70. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原•渔父）71. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原•涉江）72. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原•涉江）73. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原•涉江）74. 尺有所短，寸有所长。
（楚辞•卜居）75. 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞•卜居）76. 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉•对楚王问）77. 尽信书，不如无书。（孟子•尽心下）78. 生于忧患，死于安乐。
（孟子•告子下）79. 得道多助，失道寡助。（孟子•公孙丑）80. 民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子•尽心上）81. 人有不为也，而后可以有为。（孟子•离娄下）82. 穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子•尽心上）83. 天时不如地利，地利不如人和。（孟子•公孙丑）84. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子•尽心上）85. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子•滕文公）86. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子•梁惠王下）87. 持之有故，言之成理。（荀子•非十二子）88. 锲而不舍，金石可镂。
（荀子•劝学）89. 青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子•劝学）90. 不积跬步，无以至千里。
（荀子•劝学）91. 吾生也有涯，而知也无涯。（庄子•养生主）92. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）93. 知己知彼，百战不殆。（孙子兵法•谋攻）94. 避其锐气，击其惰归。
（孙子兵法•军争）95. 是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。（孙子兵法•九地）。
【教育】1、世界上没有才能的人是没有的。
问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 —— 苏霍姆林斯基2、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基【人生】1、理想是人生的太阳。
—— 德莱赛2、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
—— 洛克3、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。
—— 刘易斯4、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。 —— 向警予5、人生贵知心，定交无暮早。
—— 袁中道【生活】1、过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。 —— 巴尔扎克2、生活有度，人生添寿。
—— 书摘3、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。 —— 高尔基4、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。 —— 洛克5、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。
人生总是直向前行走，从不留下什么。 —— 刘易斯6、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。
—— 杜伽尔【青春】1、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。 因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。
—— 王尔德2、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 —— 于谦3、乐观的人永葆青春。
—— 拜伦4、青春，就像受赞美的春天。 —— 勃特勒5、友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
—— 克里索斯尔6、青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。 —— 闻一多。
【为政篇】
1、“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。”
性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。
2、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”
君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。强调当政者要有忧患意识，对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。居安思危，永不懈怠，兢兢业业，如此才能安身保国。“凡事从坏处准备，努力争取最好的结果”，坚持“底线思维”。
3、“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”
一个国家、一个社会、一个组织，生存和发展最主要的威胁，往往不是突如其来的重大灾难与变故，而恰恰是那些不易察觉、缓慢积累起来的倦怠与松懈。
4、“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。”
治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。
5、“为国不可以生事，亦不可以畏事。”
治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。“生事”如无病而服药，“畏事”如有病而不服药。不可以生事，从小的方面说，是“治大国如烹小鲜”，不能朝令夕改；从大的方面说，是“本根不摇则枝叶茂荣”，保持制度的稳定。而不可畏事，则是说，不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑，就缩手缩脚，甚至按照他们的想法改变我们的观点。
【敬民篇】
1、“计利当计天下利，为民当求万世名”
坚持正确的义利观，不求个人的利益得失，为国家和人民利益考虑，胸怀天下；
2、“得众则得国，失众则失国。”
得到民众的拥戴就能得到整个国家，失去民众的拥护就会失去整个国家，得道者多助，失道者寡助，民心向背关乎国家兴亡。
3、“人视水见形，视民知治不。”
把人民比喻成可以照见治乱的水。现实中，不管是教育实践活动，还是更多其他工作，让群众参与、受群众监督、请群众评判，多照照群众这一面镜子，多比比群众这一把尺子，才能真正回答好“依靠谁、为了谁”的问题。
4、“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。群众利益无小事，对老百姓来说，身边每一件琐碎的小事，都是实实在在的大事，对小事的处理中也有党性，有原则，有人格。
5、“砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。”
在其位，谋其政。党员干部应注重品质修养，淡泊明志，行善举，为民谋利，义利苍生。
【修身篇】
1、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
取他人之长补自己之短，同时又以他人的过失为鉴，不重蹈其覆辙。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
2、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
祸患没有比不知足更为严重的了，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。党员干部要谨防“贪欲”之害，洁身自好，清廉自律，不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，更不能突破党纪法规的底线。必须经常反躬自问，自重、自省、自警、自励，不断增强是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性。
3、“见善如不及，见不善如探汤。”
看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。警示从政者要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀敬畏之心。
4、“从善如登，从恶如崩。”
学好难如登山，学坏易似山崩。善的德和行，大多与节制、奉献、坚持有关，这要有更强的意志品质、更高的精神境界，因而显得尤其艰难。而恶德恶行，则往往会给人一时的快感和享受，因而引人沉迷放纵。
5、“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。
君有奇才我不贫。
-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。
-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
-《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。
-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
-《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。
-《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。
-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足。
在申论考试中很多考生对名言警句的运用不够精确，总是用古语云，这会造成一些表述不准确等问题，为了更加精准地学会名言警句，特此总结，仅供参考：申论写作中常用名言警句的出处：1. 言必信，行必果。
（论语•子路）2. 既来之，则安之。（论语•季氏）3. 朝闻道，夕死可矣。
（论语•里仁）4. 是可忍，孰不可忍。（论语•八佾）5. 不愤不启，不悱不发。
（论语•述而）6. 敏而好学，不耻下问。（论语•公冶长）7. 己所不欲，勿施于人。
（论语•颜渊）8. 仰之弥高，钻之弥坚。（论语•子罕）9. 学而不厌，诲人不倦。
（论语•述而）10. 人无远虑，必有近忧。（论语•卫灵公）11. 如切如磋，如琢如磨。
（诗经•卫风•淇奥）12. 一日不见，如三秋兮。（诗经•王风•采葛）13. 人而无仪，不死何为。
（诗经•鄘风•相鼠）14. 言者无罪，闻者足戒。（诗经•大序）15. 高山仰止，景行行止。
（诗经•小雅•车辖）16. 他人有心，予忖度之。（诗经•小雅）17. 高岸为谷，深谷为陵。
（诗经•小雅）18. 他山之石，可以攻玉。（诗经•小雅•鹤鸣）19. 靡不有初，鲜克有终。
（诗经•大雅•荡）20. 投我以桃，报之以李。（诗经•大雅•抑）21. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）22. 满招损，谦受益。（尚书•大禹谟）23. 防民之口，甚于防川。
（国语•周语）24. 从善如登，从恶如崩。（国语）25. 多行不义必自毙。
（左传）26. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）27. 皮之不存，毛将焉附。
（左传）28. 欲加之罪，何患辞。（左传）29. 言之无文，行而不远。
（左传）30. 不去庆父，鲁难未已。（左传）31. 外举不弃仇，内举不失亲。
（左传）32. 居安思危，思则有备，有备无患。（左传）33. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）34. 曲则全，枉则直。（老子）35. 知人者智，自知者明。
（老子）36. 知足不辱，知止不殆。（老子）37. 信言不美，美言不信。
（老子）38. 将欲取之，必先之。（老子）39. 天网恢恢，疏而不漏。
（老子）40. 民不畏死，奈何以死惧之。（老子）。
一、领导人名言录
1.人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标
2.打铁还需自身硬
3.始终与人民心心相印
4.改革不停顿、开放不止步
5.把群众的安危冷暖时刻放在心上
6.踏石留印、抓铁有痕
7.“老虎”、“苍蝇”一起打
8.把权力关进制度的笼子里
9.决不能牺牲国家核心利益
10.要容得下尖锐批评
11.学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践
二、关于“学习”的名言
1.学习知识要善于思考，思考，再思考。 —— 爱因斯坦
2.我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。
—— 列宁
3.学习本无底，前进莫彷徨。 —— 报摘
4.人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。 —— 萧楚女
5.对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。 —— 高士其
三、关于“法律”的名言
1.法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克
2.一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加
3.公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德
4.立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
5.法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那
关于“规矩”的名言：
1.不以规矩，不能成方圆。 ------《孟子》
2.世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 。-----莱蒙特
3.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》
4.天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》
5.言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。问辩》
6.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正
●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
另外还有
●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪----（爱献生）
●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任----（培根）
●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权----（詹·拉·洛威尔
一、治国 1、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ——《三国志？魏书？杜畿传》 2、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。
简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。
——《意林》引《物理论》 3、理国要道，在于公平正直 ——唐？吴兢《贞观政要？公平》房玄龄语 4、正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。
使：经常忙碌。 ——唐？张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科？第一道》 5、治身莫先于孝，治国莫先于公 ——宋？苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，~。
其言切至。”6、居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。
备：事先有准备。——《左传？襄公十一年》 7、为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。
未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。
——《老子》六十四章 8、利莫大于治，害莫大于乱 ——《管子？正世》 9、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。 ——唐？吴兢《贞观政要？君道》魏徽上疏 10、召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。
修：整治。近：指国内。
闭：堵塞。 ——《管子？版法》二、治民 1、民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。
邦：国。本：根本。
——《尚书？五子之歌》 2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。
合而听之：全面听取。圣：无所不通。
——《管子？君臣上》 3、为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。
——汉？王符《潜夫论？务本》 4、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ——《三国志？吴书？骆统传》 5、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。 ——明？王廷相《慎言？御民篇》 6、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。
逆：背其意 ——《三国志？魏书？袁涣传》 7、可怀以德，难屈以力 怀：怀柔，感化；《三国志？魏书？三少帝纪》 ——裴松之注引《魏氏春秋》 8、宽则得众，信则人任焉 宽：为政宽大。信：建立威信。
任：信服。 ——宋？苏辙《新论下》 9、达人无不可，忘己爱苍生 达人：通达事理的人。
——唐？王维《赠房卢氏琯》10、虑于民也深，则谋其始也精 意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。 ——宋？欧阳修《偃虹堤记》：“~，故能用力少而为功多。”
11、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧 任：承担。患：患难。
——宋？苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》12、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 释：解除。 ——明？黄宗羲《原君》13、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也 积力：全成之力。
举：举动，行动。即：就。
——《文子？下德》 14、莫三人而迷 三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。
——《韩非子？内储说上七术》引古 三、为政 1、政贵有恒 恒：长久不变。 ——《尚书？毕命》：“~，辞尚体要，不惟好异。”
2、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为 弗：不。为wéi：做。
、——《尹文子》卷上 3、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私 居：平时。发：发动。
果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得 成功必须无私。
——宋？苏辙《新论中》 4、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周 益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。
及：及到。未周：没有覆盖的地方。
——《宋史？薛极传》 5、上安下顺，弊绝风清 弊：弊端。绝：绝迹。
风：风气。 ——宋？周敦颐《拙赋》 6、先民有言，询于刍荛 先民：古代贤人。
询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。
——《诗经？大雅？板》 7、千夫诺诺，不如一士之谔谔 夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。
士：有识见的人。谔è谔：直言争论。
——宋？苏轼《讲田友直字序》 8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子 宇：屋檐。失：失误。
草野：指民间。经：儒家经典。
诸子：诸子百家。 ——汉？王充《论衡？书解篇》 9、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧 苟：如果。
法：取法。周：合。
循：遵循。 ——《淮南子？泛论训》10、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时 治：治理，掌握。
不若：不如。时：时机，时势。
——宋？苏轼《应制举上两制书》：“~。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”
四、品德1、公家之事，知无不为 ——唐？杨炯《盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞》2、利居众后，责在人先 ——唐？韩愈《送穷文》3、为一身谋则愚，而为天下谋则智 ——宋？苏洵《审敌》4、至公而行之以恕，至仁而照之以明 至：极。恕：体谅。
明：明察。 ——宋？苏轼《谢宣谕札子》5、言之所以为言者，信也 ——《春秋谷梁传？僖公二十二年》：“~；言而不信，何以为言？”6、自古驱民在信诚，一言。
【为政篇】1、“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。”
性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。2、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”
君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。强调当政者要有忧患意识，对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。
居安思危，永不懈怠，兢兢业业，如此才能安身保国。“凡事从坏处准备，努力争取最好的结果”，坚持“底线思维”。
3、“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”
一个国家、一个社会、一个组织，生存和发展最主要的威胁，往往不是突如其来的重大灾难与变故，而恰恰是那些不易察觉、缓慢积累起来的倦怠与松懈。4、“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。”
治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。5、“为国不可以生事，亦不可以畏事。”
治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。“生事”如无病而服药，“畏事”如有病而不服药。
不可以生事，从小的方面说，是“治大国如烹小鲜”，不能朝令夕改；从大的方面说，是“本根不摇则枝叶茂荣”，保持制度的稳定。而不可畏事，则是说，不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑，就缩手缩脚，甚至按照他们的想法改变我们的观点。
【敬民篇】1、“计利当计天下利，为民当求万世名”坚持正确的义利观，不求个人的利益得失，为国家和人民利益考虑，胸怀天下；2、“得众则得国，失众则失国。”得到民众的拥戴就能得到整个国家，失去民众的拥护就会失去整个国家，得道者多助，失道者寡助，民心向背关乎国家兴亡。
3、“人视水见形，视民知治不。”把人民比喻成可以照见治乱的水。
现实中，不管是教育实践活动，还是更多其他工作，让群众参与、受群众监督、请群众评判，多照照群众这一面镜子，多比比群众这一把尺子，才能真正回答好“依靠谁、为了谁”的问题。4、“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。
群众利益无小事，对老百姓来说，身边每一件琐碎的小事，都是实实在在的大事，对小事的处理中也有党性，有原则，有人格。5、“砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。”
在其位，谋其政。党员干部应注重品质修养，淡泊明志，行善举，为民谋利，义利苍生。
【修身篇】1、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”取他人之长补自己之短，同时又以他人的过失为鉴，不重蹈其覆辙。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。2、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
祸患没有比不知足更为严重的了，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。党员干部要谨防“贪欲”之害，洁身自好，清廉自律，不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，更不能突破党纪法规的底线。
必须经常反躬自问，自重、自省、自警、自励，不断增强是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性。3、“见善如不及，见不善如探汤。”
看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。警示从政者要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀敬畏之心。
4、“从善如登，从恶如崩。”学好难如登山，学坏易似山崩。
善的德和行，大多与节制、奉献、坚持有关，这要有更强的意志品质、更高的精神境界，因而显得尤其艰难。而恶德恶行，则往往会给人一时的快感和享受，因而引人沉迷放纵。
5、“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。
心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。
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