四字成语算不算短句

1.四个字的短句怎样区分是不是成语

《现代汉语词典》第5版对成语的定义如下：“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。

汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。”显然这个定义是非常宽泛的，以致于很多情况下，我们很难界定一个短句究竟是不是成语。

第一个问题：如何界定成语和俗语 《现代汉语词典》第5版对俗语的定义如下：“通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。”从这个解释可以看的出，《现代汉语词典》的编著者认为成语和词语的最大区别就是成语有出处，而俗语则没有出处，来自民间。

然而成语和俗语的区别真的是这样么？ 我们不能忽视的一点是：有相当一部分的成语来源于俗语。例如指桑骂槐，就是一个无从考证出处的俗语，由于使用得广泛而变成了成语。

又如：成也萧何，败也萧何。很多成语辞典说这句出于《容斋随笔》，可是《容斋随笔》里原文是：“信之为大将军，实萧将军所荐。

今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”显然在洪迈之前便有成也萧何，败也萧何之语，并不是洪迈的原创。

这里的俚语就是现在的俗语之意。 有些是很容易区分界定的，比如：贼头贼脑一看就是俗语，但是贼眉鼠目就不太好说究竟是成语还是俗语。

特别是一些有出处的“俗语”，更是很难分清楚。比如“风马牛不相及”作为成语异议不大，但是“天下无难事，只怕有心人”也很难说究竟算不算成语。

俗语可以分为三类：谚语、歇后语、惯用语。这三类都和成语有交叉。

第一类：谚语。谚语的形式通常为完整的一句话，而不是一个词组。

很多谚语和成语的界限并不明显，而事实上也有很多成语来自于谚语。《战国策·楚策》有“臣闻鄙语曰‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

’”之语，也就是“亡羊补牢，未为迟也”本身是一个谚语，虽然现在我们常用前四个字，但是使用者都知道其含义是“未为迟也”。《史记·白起王翦列传》论赞：“鄙语云：‘尺有所短，寸有所长。

’”，究其来源，《楚辞·卜居》中有“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不同。”。

可见这应该是在战国时期就流传在楚国的谚语。 还有一些在边缘地带游荡的谚语，比如“宁为玉碎，不为瓦全”，“坐山观虎斗”，“挂羊头卖狗肉”，“驴唇不对马嘴”这些谚语也是沿用数百年，但是很多成语辞典也会收入这些谚语。

第二类：歇后语。歇后语的形式类似谜语，前半句出一个谜面，后半句作出解释，经常使用谐音谐意等形式。

可以说歇后语和成语交叉不大，但是仍然有一小部分。例如“打破砂锅璺（问）到底”，这是一个标准的歇后语，但是也常常被作为成语对待。

类似的还有“泥菩萨过江（-自身难保）”，“天下乌鸦一般黑”，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”等等。 第三类是惯用语。

这部分照理说是最不容易和成语混淆的，事实上却是十分混乱。一个很重要的原因是因为四字的惯用语特别多，例如：春夏秋冬，东西南北。

个人感觉大部分的成语辞典对于这部分的处理也是众说纷纭。 第二个问题：成语含义的变迁 去年因为“七月流火”，人大的校长着实露了一把脸。

成语误用滥用现在已经成为了一种社会现象，而现象后边必然存在着问题。语言的变迁是一个客观事实，无法否定。

一个方面是读音的变迁，一个方面是含义的变迁。有些含义的变迁已经被广泛接受，而另外一些颇有争议。

比如“素面朝天”，本出《杨太真外传》，说虢国夫人自恃容貌娇媚，不化妆就去朝见天子。现在则将朝天理解为“面对公众”，可以说也不算有什么错误。

还有“望洋兴叹”是仰起头慨叹。现在理解为看到大海而产生渺小的感觉而慨叹。

语言的从俗是一个普遍的现象，但是那些需要从，那些不能从，则是一个值得考虑的问题。例如“帧”原读zhèng，近年由于IT知识的普及发展，这个字被普遍误读成为zhēn，第5版的《现代汉语词典》已经将zhēn作为正音了。

还有纪晓岚的“纪”，现在也是jǐ和jì都被视为正确读音了。 有很多成语是古人故意曲解或者谐谑而改变了含义。

比如“每下愈况”是说越到细微之处越能观察到事物的真相，而“每况愈下”就是一个因为宋人谐谑而形成的成语。对于我们来说，重要的是能够从我做起，在日常生活中正确使用成语。

当然用谐音谐意来利用成语表示诙谐是一种修辞手法，我们不应该视为错误。 第三个问题：成语的形式 成语以四个字居多，但是并不是说只有四个字的才是成语。

四个字的成语争议最少，其他字数的多少都有些争议。 两个字的比较少，但是也有一些，例如：斧正，推敲。

在古代汉语中，除了联绵词，以单音节词为多，双音节词比较少。所以这类有著名典故的双音节词通常也被视为成语。

还有一种情况就是很多四字成语可以简化为二字词语，例如：蛇足，效颦等等。这种情况只是成语的简化，并不是二字的成语。

三个字的例如：风马牛，东道主，执牛耳，莫须有等等。 超过四个字的情况也不少见，比如：“五十步笑百步”，“小巫见大巫”，“冒天下之大不韪”，“是可忍，孰不可忍”，“桃李不言，下自成蹊”等等。

一个很常见的问题是很多人喜欢随意。

2.成语算不算词语

成语算也算词语

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

定义

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

来源

成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

出处

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊

3.怎样大概判断一个四字词语是不是成语

这里简要介绍一下，不依靠成语词典和搜索引擎，怎样大概判断一个四字词语是不是成语？

1、记住成语的特点是言简意赅、形象具体、语势有力、文气较足。凡是符合上述特点的四字词有可能是成语。例如：紫气东来。

2、相反，词语平淡、文气很差、念起来拗口甚至不通顺的四字词语很有可能不是成语。例如：不能战胜。

3、很新的典故组合的四字词组，还没有收录进成语词典呢，肯定不是成语，成语的形成有一个过程和时间。但是今后极有可能是一个成语。例如：正龙拍虎。

4、对于像“与时俱进”这样的词组，虽然还可能没有收录进成语词典，但是由于它符合第1条的特点，加上影响巨大广泛，可以肯定的说，与时俱进就是个成语了。

当然以上不是绝对的，例如五颜六色，看起来平平淡淡，但是成语词典收录了它。不过，这个五颜六色的确太平淡了，可以淘汰掉，不把它当成语用。