红尘佳句

1.带有红尘的句子

华年少 轻合琴萧 逍遥红尘笑

同揽流云 弹剑长吟 青山东篱影

巧笑兮，愿红尘共笑傲。

凝眸兮，江山一梦痴未了。

痴未了，情未了，恩未了，怨未了

不求踏马功名到

只愿相伴同偕老

缘情难了天荒地老

一夜春梦羞了红颜

白了发梢

沧海无际归人无期

潮来潮往

卷走多少红尘记忆

抬头间刀光剑影一切如风早已走远

挥挥手恩恩缘怨都已化作一缕尘烟

谁断肠

2.关于红尘的诗句

红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

风华年少 轻合琴萧 逍遥红尘笑

同揽流云 弹剑长吟 青山东篱影

巧笑兮，愿红尘共笑傲。

凝眸兮，江山一梦痴未了。

痴未了，情未了，恩未了，怨未了

不求踏马功名到

只愿相伴同偕老

缘情难了天荒地老

一夜春梦羞了红颜

白了发梢

沧海无际归人无期

潮来潮往

卷走多少红尘记忆

抬头间刀光剑影一切如风早已走远

挥挥手恩恩缘怨都已化作一缕尘烟

谁断肠

孤帆涟影曳红尘，

流光飞萤草木深。

七月江南秋风瑟，

落花满地不开门

刘禹锡《玄都观桃花》诗的开头，很有名的一首诗。

紫陌红尘拂面来，

无人不道看花回；

玄都观里桃千树，

尽是刘郎去后栽。

紫陌红尘：紫陌：郊野满著花草的小路；红尘：扬起的飞尘。尘本不红言其染也。紫陌红尘于诗中为郊野景色，后延伸盛世浮华之意。

1.相逢红尘内，高揖黄金鞭。--《相逢行》唐.李白

2.红尘陌上游，碧柳堤边住。--《生查子》宋.晏几道

3.日落红尘合。车马乱纵横。--《于长史山池三日曲水宴》唐.陈子昂

4.行舟萦渌水，列戟满红尘。--《泛舟送郑卿入京》唐.杜审言

5.上有红尘扑，颜色不得鲜。--《京兆府新栽莲》唐.白居易

6.下视十二街，绿树间红尘。--《登乐游园望》唐.白居易

7.酒酣白日暮，走马入红尘。--《同储十二洛阳道中作》唐.孟浩然

8.自笑走红尘，流年旧复新。--《书事》唐.杜牧

9.红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。--《春晚看群公朝还人为八韵》唐.陈子良

10.剑锋生赤电，马足起红尘。--《刘生》唐.杨炯

3.看破红尘的句子

红尘是由两个字组成：红与尘。

红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。 西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。

反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。 诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。

佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。

当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。

佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼。 可以看破红尘，但需珍惜生命。

因为能活着当下，无论贫贱富贵，都是一种体验。能体验人生百味，又何尝不是一件幸事？。